خضروات و فواكة ..ثمار قرآنية ذكرت في القرآن الكريم لما لها من فوائد عظيمة

إن ذكر أسماء بعض الثمار و خضروات و فواكة  في القرآن الكريم يعود لما تتمتع به هذه الفاكهة من مزايا على غيرها من الفاكهة، بما في ذلك الرمان والتمر.

إذا نظرنا إلى القرآن الكريم بنظرة حكيمة ودقيقة، سنفهم أن ذكر أسماء خضروات و فواكة له حكمة خاصة وغاية من الله، وهذه الثمار التي ورد ذكرها في القرآن الكريم لها فوائد لا تحتوي عليها أية خضروات و فواكة الأخرى  .

على سبيل المثال، يحتوي التمر على 9 فيتامينات مختلفة وهي فاكهة ذكرها القرآن الكريم أكثر من غيرها من خضروات و فواكة وقدمها كفاكهة دنيوية وسماوية، كما يمكن أن يحل التمر محل الوجبة الكاملة، وهذه الميزات يمكن ذكرها أيضًا للعنب والتين والرمان، أن سبب ذكر الله تعالى لهذه الثمار هو معجزاتها وخصائصها وليس الاستهلاك الشائع بين عرب ذلك الوقت.

في القرآن الكريم، يشار إلى النبات باسم “النبات” أكثر من 20 مرة، ويشار إلى الشجرة باسم “الشجرة” أكثر من 20 مرة، ويشار إلى الثمرة أكثر من 30 مرة باسم “الفاكهة”، و يشار إلى البذرة البقولية بـ “حب” أكثر من 30 مرة، وقد ورد ذكرها 10 مرات، كما تم ذكر الزراعة 9 مرات تحت عنوان “زرع”، كما ورد ذكر الخضار مرتين تحت عنوان “قضب و بقل”.

الرمان
ورد ذكر الرمان في القرآن ثلاث مرات، مرة بجانب التمر والعنب والزيتون، حيث يُدعى الناس إلى النظر إلى الرمان عند ظهوره ونضجه ورؤية آيات الله، ومرة ​​أخرى بجانب التمر والزيتون. وقد طُلب من البشر استعمال الرمان ودفع حق الفقراء وليس الهدر، والثالث تذكير بالرمان في القرآن هو التأكيد على وجود الرمان في الجنة.

التين

ورد ذكر العنب بصيغة الجمع والمفرد (العنب والأعناب) أكثر من 10 مرات في القرآن الكريم، للتأمل في ظهوره ونضجه، للتأمل في حقيقة أن العنب ليس هو نفسه من حيث الجودة، وذكر في أماكن أخرى من آيات الله تعالى، كما يقول المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: إذا كنت نبي الله ، فلماذا ليس عندك كرم. وفي مكان آخر يذكر القرآن الكريم المثل الذي يقال أن شخصاً كان لديه كرم مليء بالمحاصيل من خضروات و فواكة وكان يعتقد بفخر كبير أن حديقته لن تنقرض أبدًا، وكانت نهايته صعبة لدرجة أنه شعر بالندم على حياته.

“الرطب”
“شجرة التمر” (نخل ، نخيل ، نخلة) تظهر كلمتا “نخلة” و “نخيل” في 20 آية من القرآن الكريم، وفي ثماني آيات ذكرت شجرة النخيل وحدها، وفي 12 آية أخرى تم ذكرها مع خضروات و فواكة أخرى كالزيتون والرمان والعنب. بالإضافة إلى كلمة النخيل، ورد اسم نوع من النخلة يسمى (الخط) في سورة “الحشر الآية 5” ، كما ورد في سورة “مريم الآية 25  وفي سورة النحل آية 67، تم ذكر مشروب مصنوع من التمر على أنه قوت جيد ومغذي، وقد دعا القرآن الكريم الناس إلى التفكير في عناقيد التمر المتشابكة وأنواعها، ويذكر التمر أيضاً كفاكهة سماوية.

“الخيار” 
ورد ذكر الخيار في قصة بني إسرائيل أنهم لم يكتفوا بطعام واحد وطلبوا من موسى (عليه السلام) خيارًا و خضروات و فواكة أخرى.

“الزيتون”
ورد اسم الزيتون 6 مرات في القرآن الكريم، مرة في إشارة مباشرة إلى شجرة تنمو في جبل سيناء وتعطي زيت، ورد اسم هذه الشجرة مرتين وحدها وخمس مرات مع ثمار أخرى مثل التمر والرمان. جاء في القرآن الكريم نمو شجرة الزيتون كآية من آيات الله، كما أقسم الله على الزيتون.

ذكر الموز مرة واحدة في القرآن الكريم حيث ورد أن أهل السماء يأكلون من شجرة الموز التي تتراكم ثمارها فوق بعضها البعض

“البصل” 
يشير إلى البصل في قصة بني إسرائيل، الذين لم يكتفوا بنوع واحد من الطعام وطلبوا من موسى (عليه السلام) البصل

“الثوم” (فوم).
في القرآن الكريم وفي قصة بني إسرائيل من مطالب النبي موسى عليه السلام السفر.

“المن” 
يذكر القرآن الكريم المن ثلاث مرات أنه نعمة لبني إسرائيل، وكان لديهم عصيرًا خاصًا واستخدمه بنو إسرائيل.

“الكافور” 
وقد وردت كلمة كافور مرة واحدة في القرآن، وهي تشير إلى شراب له طعم الكافور ويشرب منه أهل الجنة ويستخرج من البابونج. و “الريحان” في القرآن الكريم يعني أي نبات عطري، وإن كان نوعًا خاصًا من الخضراوات في عيون الناس ، فقد ذكر القرآن الكريم الريحان مرتين ، مرة واحدة على أنه من بركات الله في العالم، ومرة ​​أخرى على أنه من بركات الجنة التي تقدم للمقربين.

 “الزنجبيل”
ذكر القرآن الزنجبيل مرة واحدة وذكره كمزيج من المشروب السماوي، والزنجبيل هو الجذر العطري لنبات موجود في عمان واليمن والهند، وطابعه دافئ.

 “العدس” 

يذكر القرآن الكريم العدس في قصة بني إسرائيل وطلبهم إلى النبي موسى أن يسأل ربه أن يخرج من الأرض من خيراتها.

“اليقطين” 
ورد ذكر القرع أو البقطين مرة واحدة في القرآن الكريم، وقد ورد أنه بعد إنقاذ النبييونس من بطن الحوت نبت حوله وفوقه نبتة قرع لحمايته من أشعة الشمس الحارقة. 

المصدر: قطرعاجل+ رصد